Gleichgültig, von welcher Seite Sie sich Telgte nähern, immer wird der 65 Meter hohe Turm der Propstei- und Wallfahrtskirche St. Clemens den Weg weisen zum geistigen Mittelpunkt: zur Wallfahrtskapelle der Schmerzhaften Mutter, die in unmittelbarer Nähe liegt. Etwa 70 bis 90.000 Pilger zieht es Jahr für Jahr zu diesem Gnadenbild.

Herausragende, jährlich wiederkehrende Wallfahrtsereignisse sind:

• die Wallfahrtseröffnung mit Lichterprozession am letzten April-Samstag
• die Wallfahrt der Schützenbruderschaften des Bistums Münster am 1. Sonntag im Mai
• die Fußwallfahrt von Osnabrück und dem Osnabrücker Land am 2. Sonntag nach Peter und Paul (29. Juni)





• Die Fußwallfahrt von Rheine und Ahlen am 2. Sonntag im September
• die Wallfahrt der Vertriebenen aus der Stadt Glatz und dem Glatzer Bergland am letzten Sonntag im August

Öffnungszeiten:
Kirche und Wallfahrtskapelle sind täglich von 07.30 Uhr bis 19.30 Uhr geöffnet.

Pilgerinformationen:
Die St. Clemens-Kirche neben der Gnadenkapelle ist zugleich Wallfahrtskirche.

Gottesdienste sind (in der Regel) Montag bis Samstag um 09:00 Uhr.

In der Wallfahrtszeit vom letzten Sonntag im April bis Allerheiligen ist jeden Mittwoch um 15.00 Uhr eine Pilgermesse mit Predigt.

Informationen und Anmeldungen bei:

Propsteipfarramt St. Marien
Kardinal-von-Galen-Platz 9
48291  T E L G T E

Telefon: 02504 / 93 231 - 11

e-mail: stmarien-telgte@bistum-muenster.de


Flyer: Telgter Marienwallfahrt (PDF) & Wallfahrtsgastronomie (PDF):

Nach den Wirren des dreißgjährigen Krieges sah es Christoph Bernhard von Galen, der 1650 bis 1678 Fürstbischof von Münster war, als seine Hauptaufgabe an, das katholische Leben im Bistum entsprechend den Vorgaben des Reformkonzils von Trient (1545 - 1563) wieder zu beleben. Dazu gehörte auch die Förderung der Wallfahrt.

Er bestimmte deshalb 1654 Telgte zum Haupt-Wallfahrtsort des Bistum wegen seines "uhralten miraculösen Vesperbildes" - wie es in einer alten Urkunde heißt. Er ließ für die Figur der schmerzhaften Mutter aus dem 14. Jahrhundert, die auch bisher schon als Gnadenbild verehrt wurde, eine eigene Kapelle bauen, die bis heute unser Gnadenbild beherbergt.

Die Grundsteinlegung für die neue Kapelle erfolgte am 01.06.1654. Im August aber gerieten die Bauarbeiten aus unbekannten Gründen ins Stocken. Offensichtliche sollte jetzt nicht mehr nach den Plänen des Warendorfer Franziskaners Jodocus Lücke gearbeitet werden; vielmehr entschied sich der Bischof 1655 für die Entwürfe seines ersten Landesbaumeisters und Architekten Pictorius d.Ä. Sein Plan sah eine barocken Acht-Eck-Bau vor auf hohen Basen mit korinthischen Kapitellen, die bekrönt wurden mit Steinkugeln vergoldeten Sternen. Die Kuppel des Zentral-baues wurde gekrönt mit einer Strahlenmadonna aus vergoldeten Kupfer.

In den folgenden Jahrhunderten wurde die Kapelle 2x erweitert: Mit der Zunahme der Wallfahrten - insbesondere bei Jubiläumsfeiern von 1754 war eine Sakristei notwendig geworden. So wurde im Jahre 1763 an der westlichen Seite ein rechteckiger Bau mit Glockentürmchen erstellt, der für 100 Jahre als Sakristei diente. Zur 200-Jahr-Feier im Jahre 1854 wurde die Trennwand zwischen Kapelle und Sakristei niedergelegt, und es entstand ein Chor, der das Gnadenbild aufnahm bis auf den heutigen Tag.

Gleichzeitig wurde eine neue Sakristei mit einem kleinen Kerzenraum an

 Darstellung der Kapelle um 1854

der nördlichen Seite  angebaut, und die Kuppel der Kapelle- inzwischen zu einem zeltförmigen Mansardendach umgebaut - erhielt als Bekrönung eine Laterne. Zudem erhielt die Westwand anstelle eines vergitterten Fensters eine große rundbogige Eingangstür, wie sie heute noch zu finden ist.

Die Inschriften an den beiden ursprünglichen Türen mit dem Wappen des Fürstbischofs Christoph Bernhards geben als Jahr der Erbauung 1655 an und als Jahr der Renovierung das Jahr 1937.

Noch heute ist die Kapelle mit dem Gnadenbild der Mittelpunkt der Wall-fahrt, in der  ständig Beter zu finden sind und auch Wallfahrtsgottes-dienste gehalten werden. Zum Jubiläumsjahr 2004 wurde sie noch einmal überarbeitet.

Zum festen Bestandteil vieler Wallfahrten gehört das Kreuzweggebet. Ende In den 60er Jahren bis in die Mitte der 70er Jahre schuf der bekannte Künstler Heinrich Gerhard Bücker aus Bekum-Vellern unseren Kreuzweg am Ufer der Ems in unmittelbarer Nähen der Kirche. Auf einer Länge von über einem Kilometer hat er diesen Leidensweg Jesu geschaffen mit 12 Stationen. Seine überlebensgrossen Broncefiguren passen sich der Parklandschaft besonders gut an. Mit oft nur einer einzigen Figur an manchen Stationen bringt er Wesentliches zum Ausdruck, sodass viele gerade diesen Kreuzweg gerne gehen.
 

Simon von Cyrene trägt das Kreuz
 

Im Jahre 1660 schrieb Bischof Christoph Bernhard von Galen in seinem Statusbericht an Papst Alexander VII:

"Die Stadt Telgte – eine deutsche Meile von Münster entfernt – wird das Jahr über wegen einer Statue der Gottesmutter durch viele Prozessionen gefeiert. Ich selbst habe an der Stelle, an der diese Statue gewöhnlich aufbewahrt wird, zu Ehren der großen Mutter von Grund auf eine achteckige Kapelle erbaut, ausgestattet mit einem Altar und volks-tümlich (?) gemalten Bildern.

Jetzt kommt noch hinzu, dass in diesem und dem vergangenen Jahr Bildstöcke zwischen Münster und Telgte, die sowohl die schmerzhaften und als auch die glorreichen Mysterien Christi und der Gottesmutter darstellen, auf wunderbare Weise täglich die Frömmigkeit der Pilger entzündet haben."

Maria auf dem Kreuzweg




Dritte Station

Vierte Station

Nach dem 30-jährigen Krieg machte der damals neu ernannten Fürstbischof von Münster Christoph Bernhard von Galen (1650 - 1678) alle Anstrengungen, um das religiöse Leben in seinem Bistum zu fördern. Nachdem er der Wallfahrt nach Telgte als offiziellem Wallfahrtsort des Bistums durch den Bau der neuen Kapelle (1654 - 1657) völlig neue Impulse gegeben hatte, ließ er um 1658 einen Wallfahrtsweg von Münster nach Telgte anlegen mit 5 doppelseitigen Bildstöcken, die heute noch an der Bundesstrasse 51/64 von Münster nach Telgte stehen. Diese Bildstöcke zeigen auf der nach Münster gerichteten Seite die Schmerzen Mariens und auf der nach Telgte gerichteten Seite die Freuden Mariens - entsprechend des Gesätzen des glorreichen Rosenkranzes.

Detail aus der 5. Station

Die Münstersche Wallfahrt geht allerdings seit einigen Jahren einen anderen Weg, weil das starke Verkehrsaufkommen an der Strasse zu störend geworden war.

Das aus Holz geschnitzte lebensgroße Bild der Gottesmutter von Telgte zeigt Maria mit dem toten Leib ihres Sohnes auf dem Schoß. Der Leichnam Jesu wirkt wie aufrecht sitzend auf den Knien seiner Mutter. Nur der Kopf ist ein wenig zurückgefallen. Todesstarre zeichnet den zerschundenen Körper. Die rechte Hand Mariens hält Jesu Oberkörper aufrecht, während ihre Linke auf seinen Knien liegt.

Maria selbst ist dargestellt als Frau aus dem Volke. In ihrem gesammelten Blick liegt tiefe Traurigkeit. „Der Blick der Mutter ist nach innen gekehrt, suchend, fragend nach der Antwort die er nicht mehr gibt“, so beschreibt es Weihbischof Dr. Josef Voss.

Fromme Überlieferungen berichten, dass man den Leichnam Jesu nach seiner Abnahme vom Kreuz noch einmal auf den Schoß seiner Mutter gelegt habe. Die Darstellung dieser Szene wurde vom 14. Jahrhundert an zu einer beliebten Darstellung die bekannt ist unter der Bezeichnung „Pieta“ oder „Vesperbild“.

Damals trat immer stärker das Leiden Christi in den Vordergrund: Man stellte Christus nicht mehr als Sieger am Kreuz dar wie es bis ins 13. Jahrhundert selbstverständlich war, sondern Christus als den Leidenden, der um unserer Sünden willen das Leid bis zum äußersten auskosten mußte.

Mitleid mit diesem Jesus: das wollten die Bilder damals erwecken.

Und wer hätte wohl mehr mit diesem Jesus gelitten als Maria, seine Mutter?! Von ihr erzählt die fromme Überlieferung, dass sie beim Kreuzweg ihres Sohnes dabei war.

Sie stand unter dem Kreuze wie Johannes berichtet (Joh. 19,25). „Sie brach nicht zusammen, sie sank nicht zu Boden: Maria stand unter dem Kreuz! Was sie stützte und hielt, was ihr Stärke gab die furchtbarste Betrübnis standhaft durchzuhalten, dass war die Kraft der rückhaltlosen Liebe an den heiligen Willen Gottes. Mit dieser Gesinnung hat sie einst die Botschaft des Engels beantwortet; diese Haltung hat sie durch alle Wechselwenden des Lebens unentwegt bewahrt. Und so war sie befähigt und gerüstet, auch das Schwerste und Furchtbarste, das Gottes Wille ihr auferlegt, das qualvolle Leiden und Sterben ihres göttlichen Sohnes, starkmütig mit anzusehen und zu ertragen“ (Clemens August, Kardinal von Galen).

Und als er dann ausgelitten hatte, da wir ihr Leid noch lange nicht zu Ende! Nach seinem Leiden (zur Vesperzeit = Vesperbild) wird der tote Leib ihres Sohnes, den sie als Kind so oft auf ihren Knien gewiegt, nun wieder auf ihren Schoß gelegt - ein Bild des Erbarmens („Pieta“ = Erbarmen). Aber die Menschen, die schon frühzeitig als Pilger zu diesem Bild kamen, sind nicht gekommen, um mit Maria Totenklage zu halten. Sie sind vielmehr als Pilger nach hierher gekommen, um selber bei dieser Frau, die so vieles in ihrem Leben hat mitmachen müssen, Trost zu finden. Nicht umsonst nennen wir die Schmerzensmutter auch die „Trösterin der Betrübten“.

Dieser Mutter haben sich durch die Jahrhunderte viele Menschen anvertraut. Wer sich ihr anvertraut, der vertraut sich damit Gott an, und er wird nicht ungetröstet weggehen. Er wird die Kraft bekommen, wie Maria Kreuz und Leid zu erleben; aber er wird daran nicht zerbrechen.

Das ist die Botschaft des Gnadenbildes. Das ist die Botschaft, die Menschen immer wieder hierher pilgern ließen – eine Botschaft, die nicht nur für die Vergangenheit gilt, sondern auch heute noch Sinn macht.